 |
منتدي غيمة عطر
(https://www.g-3e6r.com/vb/index.php)
- عطر الحج والعمرة
(https://www.g-3e6r.com/vb/forumdisplay.php?f=8)
- - ( من مات في طريق مكة ، لم يعرضه الله عز وجل يوم القيامة ولم يحاسبه )
(https://www.g-3e6r.com/vb/showthread.php?t=4140)
( من مات في طريق مكة ، لم يعرضه الله عز وجل يوم القيامة ولم يحاسبه )
http://www.d2n2h.com/vb/imgcache/2/16038alsh3er.gif قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة موضوع أخرجه الحارث في " مسنده " ( 89 - زوائده ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 1/342 ) ، ومن طريقه ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 2/217 ) ، وأبو القاسم الأصبهاني في " الترغيب " ( 1/440 - 441/1036 ) كلهم من طريق إسحاق بن بشر الكاهلي : حدثنا أبو معشر عن محمد بن المنكدر عن جابر به مرفوعا . أورده ابن عدي في ترجمة ( الكاهلي ) هذا في أحاديث أخرى له ، ثم قال : " وهو في عداد من يضع الحديث " . وقال ابن الجوزي : " لا يصح ، والمتهم به إسحاق بن بشر ، وقد كذبه ابن أبي شيبة ، وقال الدارقطني : هو في عداد من يضع الحديث . وقد روى هذا الحديث عائذ بن نسير عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال يحيى بن معين : عائذ ضعيف ، روى أحاديث مناكير . وقال ابن عدي : تفرد به عائذ عن عطاء . وقال ابن حبان : كان كثير الخطأ ، لا يحتج بما انفرد به " . قلت : في حديث عائشة زيادة : " وقيل له : ادخل الجنة " . وقد مضى تخريجه برقم ( 2187 ) . ولفظ رواية الأصبهاني : " من مات في طريق مكة ذاهبا أو راجعا ، لم يعرض ولم يحاسب ، أو غفر له " . شك أبو يزيد . قلت : ( وأبو يزيد ) هو عصمة بن يزيد الهروي كما في إسناده ولم أجد له ترجمة . ومثله شيخه ( عمران بن سهل أو سعيد البلخي ) الراوي عن إسحاق بن بشر الكاهلي عنده . وقد تساهل في إسناده الحديث رجلان ، وثالث ، فقد أورده الحافظ ابن حجر في " المطالب العالية " ( 1/325 - 326 ) من رواية الحارث ساكتا عليه كما هي غالب عادته فيه ، فقال الشيخ الأعظمي رحمه الله تعالى في تعليقه عليه : " في إسناده أبو معشر ( ! ) وهو ضعيف ، وقال البوصيري ، رواه الحارث عن إسحاق بن بشر ، وهو ضعيف " ! وأما الثالث ، فهو السيوطي ، فقد تعقب في " اللآلي " ( 2/138 - 139 ) تكذيب ابن الجوزي لإسحاق بقوله : " قلت له طريق آخر ، أخرجه الحارث في " مسنده " عن داود بن المحبر ، عن حماد ، عن أبي الزبير عن جابر . وآخر عن ابن عمر ، أخرجه أبو عبد الله بن منده في " أخبار أصبهان " ... علي بن قرين : حدثنا : خالد بن عبد الواسطي : عن محمد بن إسحاق عن نافع عنه به " وزاد : " ودخل الجنة " . قلت : وهذا التعقب لا يساوي فلسا ، فإن ( داود بن المحبر ) كذاب معروف ، وهو صاحب كتاب " العقل " . وعلي بن قرين ؛ قال الذهبي في " المغني " : " كذبه غير واحد ، وتركه أبو حاتم " . لكن حديث جابر قد روي من طريق أخرى عن أبي الزبير عنه مختصرا بلفظ : " من مات في أحد الحرمين مكة أو المدينة بعث آمنا " . أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 6/412/5879 ) ، وفي " المعجم الصغير " ( ص 170 - هندية ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4/136 ) ، ومن طريقه ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 2/218 ) ، من طريق موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، قال : حدثنا زيد بن الحباب ، عن عبد الله بن المؤمل ، عن أبي الزبير به . وقال الطبراني : " لم يروه عن أبي الزبير إلا عبد الله بن المؤمل ، تفرد به زيد بن الحباب " . قلت : وهو ثقة من رجال مسلم ، والعلة من عبد الله بن المؤمل ، فإنه ضعيف الحديث ؛ كما في " التقريب " أو من شيخه أبي الزبير ؛ فإنه معروف بالتدليس عن جابر . وقد أخطأ في هذا الإسناد حافظان ناقدان على طرفي نقيض ! أحدهما ابن الجوزي في قوله : " فيه عبد الله بن المؤمل ، قال أحمد : أحاديثه مناكير ، وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد . وموسى بن عبد الرحمن قال ابن حبان : " دجال يضع الحديث " ! وهذا خطأ فاحش لم يتنبه له السيوطي ، وإلا لوجب عليه المسارعة إلى رده كما هي عادته فيما دونه ، فإن ( موسى بن عبد الرحمن ) هذا هو المسروقي كما صرحت بذلك رواية الطبراني ، وهو ثقة بلا خلاف ، وممن وثقه ابن حبان ( 9/164 ) . وما نقله ابن الجوزي عنه ، إنما قاله في ترجمة ( موسى بن عبد الرحمن الصنعاني ) من كتابه " الضعفاء " ( 2/242 ) ، وكأن ابن الجوزي - إذا غضضنا الطرف عن تسرعه المعروف في النقد والإجحاف - رأى ( موسى ) هذا في رواية ابن عدي غير منسوب إلى جده ( مسروق ) فتوهم أنه هذا الصنعاني الدجال ! على أنه قد فاته أنه لم يتفرد به ، فقد رواه أبو الأزهر : زيد بن الحباب به . أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 3/497/4181 ) ، وأشار إلى ضعفه كما يأتي . وأبو الأزهر اسمه ( أحمد بن الأزهر النيسابوري ) ، وهو صدوق . وعلى نقيض ابن الجوزي تحسين الهيثمي لإسناده ، فإنه قال في " المجمع " ( 2/319 ) : " رواه الطبراني في الصغير " و " الأوسط " ، وفيه موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وغيره ، وضعفه أحمد وغيره ، وإسناده حسن " ! قلت : وفيه ما يأتي : أولا : تجاهل عنعنة أبي الزبير ، وهذا مما ينافي التحسين . ثانيا : اعتمد توثيق ابن حبان مع أنه تناقض فذكره في " الضعفاء " أيضا ؛ كما حققه الحافظ في " التهذيب " . وأما غيره ممن وثقه فهم مع قلتهم فليسوا في العلم بالجرح والتعديل بمنزلة الذين ضعفوه ، مع كثرتهم ، اللهم إلا يحيى بن معين ، ولكنه قد ضعفه أيضا في رواية عنه ، فهي أولى بالقبول . ثالثا : اعتماده التوثيق ينافي قاعدة " الجرح المفسر مقدم على التعديل " ، وقد صحر بعضهم ببيان السبب مثل قول أحمد المتقدم : " أحاديثه مناكير " . ومثله ، أو أوضح منه قوله ابن عدي : " أحاديثه عليها الضعف بين " . رابعا : قوله في المسروقي : " ذكره ابن حبان في الثقات " قد يشعر بأنه مما تفرد بتوثيقه ، أو أنه ليس هناك من وثقه غيره ممن هو أعلى بذكره والاعتماد على توثيقه ، والواقع خلافه كما سبق الإشارة إلى ذلك ، ومنهم الحافظ النقاد أبو حاتم الرازي ! فاقتضى التنبيه . واعلم أنه لا يقوي حديث ابن المؤمل هذا حديث سلمان مرفوعا به . لأن فيه ( عبد الغفور بن سعيد الأنصاري ) ، وهو متهم بالوضع ، كما سيأتي رقم ( 6830 ) ، وقول البيهقي عقبه : " عبد الغفور هذا ضعيف ، وروي بإسناد أحسن من هذا " . ثم ساق حديث ابن المؤمل . فهذا من تساهله كما سيأتي بيانه هناك . من مات في أحد الحرمين |
جزاك الله خيرالجزاء وبارك الله فيك
وزادك من الخير |
,‘*
آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .." شكُراً بحَجمْ آلسمَآء .. جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~ |
جزاك الله خيرالجزاء وبارك الله فيك
|
يعطيك العافيه
|
يَآَ مَآَلْ اََلَعَآَفِيَهَ http://www.jnoon-m.com/vb/images/smilies/er-16.gifhttp://www.jnoon-m.com/vb/images/smilies/6s9lc6_jpg.gif
لَآعِدَمَنِآ هـَ الَعَطَآءْ وَلَآَ هَـ الَمْجَهُودَ الَرَائَعْ كُْلَ مَآتَجَلَبَهْ أًنَآَمِلكْ بًأًذخْ بَاَلَجَّمَآلْ مُتًرّفْ بَ تمًّيِزْ تحًياَتًيٌhttp://www.jnoon-m.com/vb/images/smilies/er-16.gif |
,‘*
آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .." شكُراً بحَجمْ آلسمَآء .. جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~ |
ملوكه
,‘* آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .." شكُراً بحَجمْ آلسمَآء .. جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~ |
انجل
,‘* آزدَآنْ متًصفًحيّ برًقِي توًآجدَك .." شكُراً بحَجمْ آلسمَآء .. جنَآئن يَآسميُن لقَلبكْ|~ |
اهنيك ع الطرح الرائع ابداع في الطرح وروعة في الانتقاء وجهد تشكر عليه دمت بروعة طرحك أكاليل الزهر انثرها بمتصفحك http://sham-alro7.net/uploads/1433944172391.gif |
| الساعة الآن 10:27 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2026 DragonByte Technologies Ltd.vEhdaa 1.1 by NLP ©2009