ننتظر تسجيلك هـنـا

{ فَعِاليَآت غيمة عطر ) ~
                             

اعلانات غيمة عطر

عدد مرات النقر : 1,618
عدد  مرات الظهور : 73,637,452 
عدد مرات النقر : 1,611
عدد  مرات الظهور : 73,637,443 
عدد مرات النقر : 1,616
عدد  مرات الظهور : 73,637,437 
عدد مرات النقر : 1,588
عدد  مرات الظهور : 73,637,427 
عدد مرات النقر : 1,576
عدد  مرات الظهور : 73,489,336

عدد مرات النقر : 2,334
عدد  مرات الظهور : 73,636,930

عدد مرات النقر : 1,286
عدد  مرات الظهور : 63,021,592

العودة   منتديات غيمة عطر > عطرالمنتديات الاسلاميه > عطر القرآن الكريم

الإهداءات

لفظ (ضلل) في القرآن الكريم

مادة (ضلل) لغة تدل على معنى واحد، وهو ضياع الشيء وذهابه في غير حقه. يقال: ضلَّ يَضِل ويَضَل، لغتان. وكل جائر عن القصد ضال. والضلال والضلالة بمعنى: الحيرة والعدول عن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 26-07-2021
نزف القلم غير متواجد حالياً
Awards Showcase
 
 عضويتي » 248
 جيت فيذا » Sep 2017
 آخر حضور » 13-07-2024 (09:40 PM)
آبدآعاتي » 6,216
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » نزف القلم will become famous soon enoughنزف القلم will become famous soon enough
الاعجابات المتلقاة : 1219
 آوسِمتي »
 
افتراضي لفظ (ضلل) في القرآن الكريم

Facebook Twitter




مادة (ضلل) لغة تدل على معنى واحد، وهو ضياع الشيء وذهابه في غير حقه. يقال: ضلَّ يَضِل ويَضَل، لغتان. وكل جائر عن القصد ضال. والضلال والضلالة بمعنى: الحيرة والعدول عن الصواب. وأصل الضلال الزوال عن القصد، والسير عن غير بصيرة، وصاحبه بصدد الهلاك؛ ولهذا قيل: إن الضلال الهلاك. ثم استعير لمن زال عن سبيل طاعة الله؛ فقيل للكافر: ضال، وللفاسق مثله؛ ثم جُعِل اسماً للعقاب على الفسق والكفر. ورجل ضليل ومضلِّل، إذا كان صاحب ضلال وباطل. ووقع في أضاليل وأباطيل. وأُضِلَّ الميت: إذا دُفن. وذاك كأنه شيء قد ضاع. وأضلني أمر كذا: لم أقدر عليه. ويقال: أضلَّ بعيره: إذا ذهب منه؛ وأضل المسجد والدار: إذا لم يهتد لهما. والإضلال: الصرف عن القصد.
ويقال الضلال لكل عدول عن المنهج، عمداً كان أو سهواً، يسيراً كان أو كثيراً، فإن الطريق المستقيم الذي هو المرتضى صعب جدًّا، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: (استقيموا، ولن تحصوا) رواه ابن ماجه ومالك وأحمد.
وإذا كان الضلال ترك الطريق المستقيم، عمداً كان أو سهواً، قليلاً كان أو كثيراً، صح أن يستعمل لفظ الضلال فيمن يكون منه خطأ ما. ولذلك نُسب الضلال إلى الأنبياء وإلى الكفار، وإن كان بين الضلالين بون بعيد، قال تعالى: {ووجدك ضالا فهدى} (الضحى:7) أي غير مهتد لما سيق إليك من النبوة. وقال سبحانه على لسان نبيه موسى عليه السلام: {قال فعلتها إذا وأنا من الضالين} (الشعراء:20) وقال عز وجل على لسان إخوة يوسف عليه السلام: {إن أبانا لفي ضلال مبين} (يوسف:8) تنبيهاً أن ذلك منه سهو.
ولفظ (ضلل) وما اشتق منه ورد في القرآن في واحد وتسعين ومائة موضع (191) ورد منه بصيغة الفعل في سبعة عشر ومائة موضع (117) منها قوله عز وجل: {ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل} (البقرة:108) وورد منها بصيغة الاسم في أربعة وسبعين موضعاً (74) منها قوله سبحانه: {وما دعاء الكافرين إلا في ضلال} (الرعد:14).
ولفظ (ضلل) وما اشتق منه ورد في القرآن على عدة معان، نذكر منها:
* الضلال الذي هو ضد الهدى، من ذلك قوله تعالى: {ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا} (الأنعام:125) أي: من أراد الله أن يضله عن طريق الهداية، يضيق عليه صدره حتى يجعل الإسلام عليه ضيقاً، والإسلام واسع. ومنه أيضاً قوله تعالى: {وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا} (البقرة:26). ونحوه قوله عز وجل: {ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين} (يس:71). وأكثر ما جاء هذا اللفظ في القرآن وفق هذا المعنى.
* الضلال بمعنى الصد عن الهدى، من ذلك قوله سبحانه: {ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام} (الأنعام:119) أي: ولأصدن النصيب المفروض الذي أتخذه من عبادك عن محجة الهدى إلى الضلال، ومن الإسلام إلى الكفر. ومنه أيضاً قوله تعالى: {ولقد أضل منكم جبلا كثيرا} (يس:62) أي: ولقد صد الشيطان منكم خلقاً كثيراً عن طاعتي، وإفرادي بالألوهة حتى عبدوه، واتخذوا من دوني آلهة يعبدونها.
* الضلال بمعنى الخسران، من ذلك قوله تبارك وتعالى: {وما كيد الكافرين إلا في ضلال} (غافر:25) أي: في خسران وهلاك. ومنه أيضاً قوله سبحانه: {تالله إن كنا لفي ضلال مبين} (الشعراء:97) أي: لقد كنا في خسار وتبار وحيرة عن الحق بينة؛ إذ اتخذنا مع الله آلهة، فعبدناها كما يُعبد. ونحوه قول الحق تعالى: {إني إذا لفي ضلال مبين} (يس:24) أي: خسران ظاهر وواضح. ومنه أيضاً قوله عز وجل: {قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال} (غافر:50) أي: وما دعاء الكافرين إلا في خسار وتبار.
* الضلال بمعنى الذهاب عن الحق، من ذلك قوله سبحانه: {ما نزل الله من شيء إن أنتم إلا في ضلال كبير} (الملك:9) يقول: في ذهاب عن الحق بعيد. ومثله قوله عز وجل: {إن المجرمين في ضلال وسعر} (القمر:47) يقول تعالى ذكره: إن المجرمين في ذهاب عن الحق، وأَخذٍ على غير هدى. ومنه أيضاً قوله عز وجل: {بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد} أي: إن الذين لا يؤمنون بالآخرة من هؤلاء المشركين في عذاب الله في الآخرة، وفي الذهاب البعيد عن طريق الحق وقصد السبيل. ومن ذلك كذلك قوله عز وجل: {ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك} (النساء:113) أي: يميلون بك عن طريق الحق. ومثله قوله عز وجل: {ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله} (ص:26) أي: فيميل بك اتباعك هواك في قضائك على العدل والعمل بالحق عن طريق الله الذي جعله لأهل الإيمان فيه. ومنه أيضاً قوله عز وجل: {ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا} (الأحزاب:36) أي: فقد جار عن قصد السبيل، وسلك غير سبيل الهدى والرشاد.
* الضلال بمعنى إحباط العمل وإبطاله، من ذلك قوله سبحانه: {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم} (محمد:1) أي: أبطلها وأحبطها. ومثله في السورة نفسها قوله عز وجل: {فلن يضل أعمالهم} (محمد:4) أي: لن يبطل سبحانه أعمال عباده الصالحين، بل يجازيهم عليها أحسن الجزاء. ومنه قوله عز وجل في قصة أصحاب الفيل: {ألم يجعل كيدهم في تضليل} (الفيل:2) أي: جعل سبحانه ما دبروه وسعوا إليه في إبطال وتضييع، لأنهم أرادوا أن يكيدوا قريشاً بالقتل والسبي، والبيت بالتخريب والهدم.
* الضلال بمعنى الخطأ، من ذلك قوله سبحانه: {فلما رأوها قالوا إنا لضالون} (القلم:26) يعني: أخطأنا الطريق إلى البستان. ونحوه قوله عز وجل: {يبين الله لكم أن تضلوا} (النساء:176) أي: لئلا تجوروا عن الحق في ذلك، وتخطئوا الحكم فيه، فتضلوا عن قصد السبيل. ومنه قوله سبحانه على لسان إخوة يوسف عليه السلام: {إن أبانا لفي ضلال مبين} (يوسف:8) يعنون: إن أبانا يعقوب لفي خطأ من فعله، في إيثاره يوسف وأخاه من أمه علينا بالمحبة. ويعني بـ {المبين} أنه خطأ يبين عن نفسه أنه خطأ لمن تأمله، ونظر إليه. ولو عنوا غير ذلك كفروا؛ فإن تضليل الأنبياء عليهم السلام على الحقيقة كفر. ونحوه قوله جل ثناؤه: {لا يضل ربي ولا ينسى} (طه:52) أي: لا يخطئ ربي في تدبيره وأفعاله، فمن أنظره فلحكمة أنظره، ومن عاجله فلحكمة عاجله.
* الضلال بمعنى النسيان، وذلك قوله سبحانه في آية المداينة: {أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} (البقرة:182) قال ابن عاشور: "الضلال هنا بمعنى النسيان". وقال أبو عبيد: "معنى {تضل} تنسى. والضلال عن الشهادة إنما هو نسيان جزء منها، وذكر جزء، ويبقى المرء حيران بين ذلك ضالاً. ومن نسي الشهادة جملة، فليس يقال: ضل فيها". وليس غير هذه الآية في القرآن بحسب هذا المعنى.
* الضلال بمعنى الهلاك، من ذلك قوله سبحانه: {ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم وما يشعرون} (آل عمران: 69) قال الطبري: "(الإضلال) في هذا الموضع، الإهلاك". ونحوه قوله عز وجل: {وقالوا أئذا ضللنا في الأرض أئنا لفي خلق جديد} (السجدة:10) يعني: هلكنا وبطلنا وصرنا ترابا. قال القرطبي: "وأصله من قول العرب: ضل الماء في اللبن: إذا ذهب. والعرب تقول للشيء غلب عليه غيره حتى خفي فيه أثره: قد ضل".
* الضلال بمعنى الجهل، من ذلك قوله تعالى: {قال فعلتها إذا وأنا من الضالين} (الشعراء:20) أي: أنا من الجاهلين قبل أن يأتيني من الله وحي بتحريم قتله علي، فنفى عن نفسه الكفر، وأخبر أنه فعل ذلك على الجهل. قال الطبري: "والعرب تضع الضلال موضع الجهل، والجهل موضع الضلال، فتقول: قد جهل فلان الطريق، وضل الطريق، بمعنى واحد". ومن هذا القبيل قوله عز وجل: {وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين} (الجمعة:2) أي: في جهالة جهلاء، وفي حيرة عن الهدى عمياء، لا يعرفون حقاً، ولا يبطلون باطلاً، ولا يهتدون سبيلاً.
* الضلال بمعنى الغفلة، من ذلك قوله عز وجل: {ووجدك ضالا فهدى} (الضحى:7) أي: غافلاً عما يراد بك من أمر النبوة، فهداك: أي أرشدك. والضلال هنا بمعنى الغفلة. وقال في حق نبيه: {وإن كنت من قبله لمن الغافلين} (يوسف:3).
أما قوله تعالى: {ولا تزد الظالمين إلا ضلالا} (نوح:24) قال ابن عاشور: "(الضلال) هنا مستعار لعدم الاهتداء إلى طرائق المكر، الذي خشي نوح غائلته في قوله: {ومكروا مكرا كبارا} (نوح:22) أي: حل بيننا وبين مكرهم، ولا تزدهم إمهالاً في طغيانهم علينا، إلا أن تضللهم عن وسائله...وليس المراد بـ (الضلال) الضلال عن طريق الحق والتوحيد؛ لأنه ينافي دعوة نوح قومه إلى الاستغفار والإيمان بالبعث، فكيف يسأل الله أن يزيدهم منه"، قال: "ويجوز أن يكون (الضلال) أُطلق على العذاب، المسبَّب عن الضلال، أي: في عذاب يوم القيامة، وهو عذاب الإهانة والآلام".
وحاصل القول: إن مادة (ضلل) ومشتقاتها وردت في القرآن على عدة معان؛ وأكثر ما وردت هذه المادة بمعنى الضلال المقابل للهدى، وأقل ما وردت بمعنى النسيان، وجاءت بين هذا وذاك بمعنى الصد عن الهدى، والخسران، والذهاب عن طريق الحق، وإحباط العمل، والخطأ، والهلاك، والجهل، والغفلة، والنسيان. وهذه المعاني كلها -عند التحقيق والتدقيق- ترجع إلى أصل المادة لغة، وهو: ضياع الشيء، وذهابه في غير حقه.

اسلام ويب

الموضوع الأصلي: لفظ (ضلل) في القرآن الكريم || الكاتب: نزف القلم || المصدر: منتديات غيمة عطر



gt/ (qgg) td hgrvNk hg;vdl





رد مع اقتباس
قديم 26-07-2021   #2



 
 عضويتي » 192
 جيت فيذا » Jul 2017
 آخر حضور » 03-07-2023 (05:07 AM)
آبدآعاتي » 5,757
 حاليآ في »
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » جنون عاشق has a reputation beyond reputeجنون عاشق has a reputation beyond reputeجنون عاشق has a reputation beyond reputeجنون عاشق has a reputation beyond reputeجنون عاشق has a reputation beyond reputeجنون عاشق has a reputation beyond reputeجنون عاشق has a reputation beyond reputeجنون عاشق has a reputation beyond reputeجنون عاشق has a reputation beyond reputeجنون عاشق has a reputation beyond reputeجنون عاشق has a reputation beyond repute
الاعجابات المتلقاة : 436
 آوسِمتي »

جنون عاشق غير متواجد حالياً

افتراضي



جزاك الله خير الجزاء




رد مع اقتباس
قديم 28-07-2021   #3



 
 عضويتي » 1
 جيت فيذا » Mar 2017
 آخر حضور » منذ 10 ساعات (12:04 AM)
آبدآعاتي » 101,116
 حاليآ في » fanta
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه Egypt
جنسي  »
 التقييم » اسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond reputeاسير الاحزان has a reputation beyond repute
الاعجابات المتلقاة : 3999
أس ام أس ~
MMS ~
 آوسِمتي »

اسير الاحزان متواجد حالياً

افتراضي



بارك الله فيك ونفع بِك ..
على طرح موضوعك القيم
وأسلمت الايادي ويعطيك العافيه
تقديري مع احترامي.




رد مع اقتباس
قديم 05-09-2021   #4



 
 عضويتي » 555
 جيت فيذا » Mar 2019
 آخر حضور » 08-04-2024 (01:26 PM)
آبدآعاتي » 117,443
 حاليآ في » 7up
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » همس الروح has a reputation beyond reputeهمس الروح has a reputation beyond reputeهمس الروح has a reputation beyond reputeهمس الروح has a reputation beyond reputeهمس الروح has a reputation beyond reputeهمس الروح has a reputation beyond reputeهمس الروح has a reputation beyond reputeهمس الروح has a reputation beyond reputeهمس الروح has a reputation beyond reputeهمس الروح has a reputation beyond reputeهمس الروح has a reputation beyond repute
الاعجابات المتلقاة : 2854
أس ام أس ~
MMS ~
 آوسِمتي »

همس الروح غير متواجد حالياً

افتراضي



جزاك الله خيرا ولا حرمك الأجر
بوركت وطرحك الطيب




رد مع اقتباس
قديم 03-02-2022   #5



 
 عضويتي » 936
 جيت فيذا » Jan 2022
 آخر حضور » منذ 4 أسابيع (10:20 PM)
آبدآعاتي » 24,883
 حاليآ في » 7up
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » عواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond reputeعواد الهران has a reputation beyond repute
الاعجابات المتلقاة : 406
 آوسِمتي »

عواد الهران غير متواجد حالياً

افتراضي



بارك الله فيك

جزاك الله خير الجزاء,

والتميز بكمن بما نستفيد ونفيد,

وقمة التفاعل:

بالرد عليكم ,وتلقي ردودكم الكريمه.




رد مع اقتباس
قديم 03-02-2022   #6



 
 عضويتي » 905
 جيت فيذا » Oct 2021
 آخر حضور » 10-07-2023 (03:58 PM)
آبدآعاتي » 13,292
 حاليآ في » 7up
دولتي الحبيبه » دولتي الحبيبه
جنسي  »
 التقييم » اميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond reputeاميرة غيمة عطر has a reputation beyond repute
الاعجابات المتلقاة : 1386
أس ام أس ~
MMS ~
 آوسِمتي »

اميرة غيمة عطر غير متواجد حالياً

افتراضي







رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(ضلل), القرآن, الكريم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حرمة القرآن الكريم اسير الاحزان عطر القرآن الكريم 10 20-06-2023 04:29 PM
عدد سور القرآن الكريم الـســيف عطر القرآن الكريم 8 19-06-2023 10:25 AM
اقرأ .. أول ما نزل من القرآن الكريم اسير الاحزان اسلاميات عطر 3 16-04-2021 02:24 PM
الألوان في القرآن الكريم اسير الاحزان عطر القرآن الكريم 2 26-05-2020 03:57 AM
التســــــبيح فى القرآن الكريم جلال الحبيب عطر القرآن الكريم 11 23-09-2019 10:06 PM

الاعلانات النصيه
منتديات غيمة عطر

الساعة الآن 10:24 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009